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PART1/關於大溪-大溪名字的由來

　　最初，造訪的平埔族霄裡社人以「TAKOHAM」(大水)為此處命名，音譯「大姑陷」。在西元1863年，「大嵙崁」這個名稱出現在大溪福仁宮的石碑上。在清日甲午戰爭後，臺灣割讓給日本，西元1920年日本人又將「大嵙崁」改稱為「大溪」，其實不管是任何名字，都脫離不了人們對大河豐沛生命的讚嘆。

PART2/關於大溪-大溪的繁榮歲月

　　大溪是淡水河的上游，由於在清朝時期擁有豐富的天然資源及優良的地理環境，使得此地受到重視。大溪是曾是淡水河的重要河港，從淡水輸入的貨物，都是靠船運由淡水河逆流而上，經由大漢溪到大溪進行交易，木材、樟腦、茶葉等等都是從淡水輸出。大溪地區為河港貿易重要樞紐，扮演山地地區貨物運送之中繼站。大溪成為貨物集散地，大漢溪與淡水河相連，船隻從淡水經大稻埕、新莊、艋舺到大嵙崁轉運站， 許多商行也紛紛出現，為了降低所支出的運費都聚集在碼頭附近， 造就一番繁榮。

 

　　日本統治期間，因桃園大圳及縱貫鐵道、公路的設置，漸漸影響了大漢溪的地位，經濟不再活躍，這些都對大溪帶來極大的影響。人們的經濟活動逐漸轉向觀光產業，不再以大漢溪的貨物轉運為主。大溪地區在日治「大正時期」由大溪富商仕紳集合創立輕便台車事業改善陸路運輸，而後「昭和時期」引進自動車（汽車），取代了大漢溪水路運輸功能，使得大溪的河運沒落。

PART3/關於大溪-北台灣的叫貨中心

茶

煤

　　當時臺灣茶葉的出口路線，主要是從臺北的大稻埕出港，沿著大漢溪往上游走，三峽、大溪都是當時北臺灣對外貿易的重要河港。
​　　自道光年間（1866 年）淡水開港通商後，大溪合資開墾者從糧食作物轉向經濟作物開發並外銷，茶葉 就是其中之一。其利用大漢溪便利的河運及得天獨厚 的地形，種植茶葉以便出口賺取外匯，在日治時期產 量及發展達到顛峰，成為北部茶葉重鎮，後又因全面 採取機械化製造而再創高峰。之後隨著大溪發展的停 滯，加上受到各種外在競爭，茶葉產業逐漸沒落。大溪，靠外銷茶葉成為全球產業鏈的一部分。

　　大溪從清朝末期，三層、 頭寮一帶已有零星開始採煤。日本時代，殖民政府帶著工業技術與能源需求進入臺灣，約在 1930 年代，因為鍋爐動力、蒸氣捲揚機等設備的升級，大大提高 了大溪的煤炭產量，這是第一波 煤礦熱。接著到了戰後國民政府 來臺，因 1958 年的煤礦政策調 整，廢止徵購辦法並允許部分外銷，迎來第二波黑金熱潮，大溪也在 1965 年前後達到產煤巔峰。到了 1980 年代，因煤層開採逐漸竭 盡、礦災頻傳、職業傷害積累、受能 源進口等影響，煤礦產業逐漸步向下 坡，政府輔導礦工轉業、資遣，大溪 最後一個正福煤礦於 1989 年收坑。

樟

　　1869年樟腦戰爭後，清廷允許外商可進入產地採購樟腦，大嵙崁逐漸成為全臺樟腦重要集散之一。隨著樟腦出口的急速增加，接近平地的樟樹林逐漸枯竭， 製腦業者不得不深入山地採伐樟樹，侵入了台灣原住民的生活領域，因而引起衝突。 當時台灣民間也有「一斤樟腦，一斤血」的俗諺， 說明了當時的樟腦生意，是人命的代價所換取來的商業利益。台灣樟腦運回日本後，賣給歐美國家作為無煙火藥以及電影照相的底片來使用，日本後將樟腦列為國營公賣事業中。後因大嵙崁樟腦量衰，日方把製腦重心移至三峽。當合成樟腦技術誕生後，煉腦而成的天然樟腦就失去了重要性，大溪的樟腦業也因此而走下坡。

PART4/關於大溪-大溪神社與台灣宗教的衝擊

　　1945年，日本戰敗投降，撤出台灣。當時，全台各地的日本神社遭到民眾的破壞及摧毀。並非所有象徵日本殖民統治的建築物都遭到報復，反而大部份都被保留下來繼續使用，大溪神社附近的大溪公會堂成了蔣介石總統的行館，而象徵日本武士道精神的武德殿也被保存了下來，惟獨日本神社遭到無情的破壞。
　　皇民化運動的高峰時，日本官方要求家家戶戶須購買日本「日照皇大帝」的神位放置於家中的神龕祀奉，以強迫的方式，要求台灣人改變原有的宗教信仰，此舉激起了民眾的反感，敢怒而不敢言。直到台灣光復時，民眾便將「日照皇大帝」的神牌丟棄，重新信奉原有的中國宗教信仰。戰後，日本神社遭到大肆破壞，可說是應驗了古人所云：「出乎爾者，反乎爾者。」的訓戒。
​　　大正二年(1913年)，日本人拆毀台北城內的天后宮，於原址興建「台灣總督府博物館」，天后宮折除後的柱礎、基石散落於公園內。今天大溪神社的命運正一如當年天后宮的遭遇。可說是歷史的因果循環。

 

PART5/關於大溪-大溪老街的形成

　　大溪老街，是經由店面所形成的商街，建築形式屬於面寬窄、縱深長的連棟店面住宅街屋。西元1919年，因日本總督府執行「市區改正」計劃，大溪老城區於西元1912年開始規劃，並於1918年全面動工實施，主要街道因道路拓寬而拆除面臨街道的部份建築，並規定以歐式建築風格修建立面牌樓，建材方面以紅磚為主要材料、表面以洗石子工法施作效仿歐洲石材建築，居民與店家依照住宅、店鋪、倉儲等功能修建與裝飾街屋立面牌樓，商家則以歐洲風格的拱門樑柱和繁複華麗的浮雕圖案，呈現出仿巴洛克風情的立面牌樓。儘管船運沒落，這老城區街屋依舊能保持原貌。老城區街屋更在「社區再造」的推動下，開啟老街建築的新生命，與大溪其他文化和歷史的魅力互相結合，讓大溪區重回過去的風華。

 

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