top of page

PART1/大渓について-大渓の名前の由来です。

     大渓区は古くは「大姑陥」と称されていた。これはタイヤル族の言語で「大水」を表す言葉である。乾隆年間、漳州からの入植者が大漢渓を遡りこの地にいたり開墾を開始した。漢人にとり「陥」という字が不吉であり、また地形が窪地になっていることから「崁」の文字を使用するようになり「大姑崁」と称されるようになった。

PART2/大渓について-大渓の豊かな時代です。

    大漢渓の川岸から山間地へと続く石畳の古道が往年の繁栄を物語る。当時、豊かに水をたたえていた大漢渓の河原の石を、物資運搬に耐え得るよう古道の石畳に用いたという。人々は古道を上って角板山などへ行き、山地の茶葉や樟脳を背負って下山、近くの埠頭から船に積んで大漢渓を下り、大稲埕や滬尾などに運んだ。

　　

PART3/大渓について-台湾北部のコールセンター

茶

煤

　　当時、台湾茶の輸出ルートは台北の大稲埕から大漢江上流が中心で、三峽と大渓は当時、台湾北部の海外貿易の重要な河港であった。
1866年に淡水港が開港して商業が盛んになると、大渓の合作農民は食用作物から経済作物に切り替えて輸出し、その中の一つが茶であった。 河川交通の利便性と大漢江の特異な地形を利用して、外貨獲得のための輸出用茶の栽培が行われ、日本統治時代に生産と発展のピークを迎え、北部の一大茶町となり、さらに本格的な機械化により再び発展しました。 その後、タヒチの発展が停滞し、さまざまな外部競争にさらされるようになると、茶業は次第に衰退していった。 タヒチはお茶を輸出することで、グローバルチェーンの一員となったのだ。

　　三寮・頭寮地区では、清朝末期から石炭が散発的に採掘されていた。 日本統治時代、植民地政府は台湾に工業技術とエネルギー需要をもたらし、1930年代頃、ボイラー動力や蒸気巻上機などの設備の高度化により、大渓の石炭生産量は大幅に増加した。 これが石炭ブームの第一波で、戦後国民党政権になると、1958年の炭鉱政策の再編により収用方式が廃止され、一部輸出が可能となったため、黒金ブームの第二波となり、1965年頃に大渓は石炭生産のピークを迎えます。 1980年代、石炭鉱脈の漸減、頻発する鉱山災害、労働災害の蓄積、エネルギー輸入の影響などにより、炭鉱産業は徐々に下降線をたどっていった。

樟

　　1869年の樟脳戦争後、清朝は外国人が産地に入り樟脳を購入することを許可し、大石館は次第に台湾における樟脳の重要な流通拠点のひとつとなっていったのです。 樟脳の輸出が急増したため、平地付近の樟脳林は次第に枯渇し、脳業は山奥まで入って樟脳を収穫しなければならず、それが台湾の原住民の生活に入り込み、紛争を引き起こしたのだ。樟脳の1ポンドは血の1ポンド」という諺は、当時の樟脳のビジネスが、人命を犠牲にして商業的利益を得るものであったことを示すものである。 台湾樟脳は日本に持ち帰られた後、無煙火薬や映画用フィルムとして欧米諸国に販売された。 その後、大志館の樟脳が衰退したため、日本側は樟脳生産の中心を三峡に移した。 合成樟脳の技術が開発されると、脳を精製して作る天然樟脳の重要性は失われ、その結果、大渓の樟脳産業は下火になった。

PART4/大渓について-大渓神社と台湾宗教が与える影響

　第二次世界大戦が終わり（1945年）、日本が敗戦し、まもなく台湾は中華民国台湾省に編入された。当時の台湾では、他の植民地と違って神社を破壊せずに置いたままという状況があった。日本統治時代の象徴的な建物がすべて復元されたわけではないが、多比古神社近くの多比古ギルド館が蒋介石総統の住居になったり、日本の武士道の象徴である武徳殿が保存されたり、無慈悲に破壊された日本神社以外は、ほとんどが保存され、その後も利用され続けている。
　皇民化運動の最中、日本の役人は各家庭に日本の「孝昭天皇」の祠を買って置くことを要求し、台湾人に宗教的な変化を強要した。 台湾が復興すると、人々は「日照大帝」を捨て、本来の中国の宗教観に戻りました。 戦後、日本の神社は破壊され、「去るものは追わず、来るものは追わず」という古来からの教えが実現した。 これは、「道を踏み外す者は道を踏み外す」という古来からの教えの実現である。
    大正2年、日本軍は台北の天后宮を取り壊し、その跡地に台湾総督府博物館を建設したが、天后宮の柱や礎石は公園内に散乱したままであった。 今の大渓神社の運命は、当時の天后宮の運命と似ている。 これは、因果応報の歴史的なサイクルであると言えます。

PART5/大渓について-大渓旧市街の形成

　1919（大正8年）に、市街地の改革が断行され、和平路と中山路の拡張工事が進められた。それにあわせて、各商店や外国商社は競うように豪奢な社屋を建て替えたのである。往時の流行にあわせ、バロック様式と福建伝統の細工を組み合わせ、ギリシャの丘に中国の魚やコウモリなどが配置された見事な装飾が町屋の正面を飾った。しかし1930年代に入ると、大漢渓の川底に土砂がたまるようになり、交通路としての機能が失われて徐々に没落した。現在は往時の面影が保存された「老街」と呼ばれる商店街の散策が人気を集めている。

 

bottom of page